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池子里的鱼鳖虾蟹螺蚌等所转，所以生有一股业因怨气，来灭释种以报宿怨。那个打了鱼头的小孩子，不是别人，就是我呀。因此我也头疼了三天。因我未捕捞、未吃鱼虾，所以不欠他们的血肉和生命。这是所造的定业之因才有这场浩劫惨祸呀。这就是所谓的“定业难逃”哇。佛也管不了定业呀。
这时，大目犍连从云端取下钵盂一看，里面的释迦族人都化为血水了。真是定业可怕，定业难逃。善哉。
假使百千劫，所做业不亡； 因缘...
卢守中居士著
|战争|杀生|刀兵劫|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20554417419.html
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，正如观音灵感录书中所说的，「一者，见菩萨大悲，能回定业。二者，见宿业既熟，难脱如是。三者，见目前所受，悉是往因，宜欢喜领受，不当怨尤，亦不必苦苦以趋避乱心也。」诚则灵，灵则感，感则通，诸佛菩萨绝不辜负人，即使是定业，菩萨大悲，依然千般回护。宿业既熟时，若能深明因果，见目前所受，皆是往世前因，毋庸怨天尤人，更不必存有苟且侥幸之心，强为趋避，反倒可以逆来顺受，安心受报。我们任何一个善恶心念行为，都会...
佚名
|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/21135617697.html
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怨气，来灭释种以报宿怨。那个打了鱼头的小孩子，不是别人，就是我呀。因此我也头疼了三天。因我未捕捞、未吃鱼虾，所以不欠他们的血肉和生命。这是所造的定业之因才有这场浩劫惨祸呀。这就是所谓的‘定业难逃’哇。佛也管不了定业呀。 这时，大目犍连从云端取下钵盂一看，里面的释迦族人都化为血水了。真是定业可怕，定业难逃。善哉。 假使百千劫，所做业不亡； 因缘会遇时，果报还自受。 佛理佛法是透过世俗肉眼之所...
卢守中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122442836.html
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佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大...累积到某种程度，便会发生某种灾难，有的是区域性的，有的则是全国性乃至世界性的，但看造业人数的多寡和所造之业的轻重而定。今生造业不一定今生受报；但在过去世中，于不同的地方，各人造了某类的恶业之因，就会在...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360444835.html
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解释；有时指业的时期，就应当作时期上的“定业不定业”等解释。还有指业的德性、能力、趣生、效用、领受、感报、果地等，应当分别其意义而作解释。佛教讲缘起，其中最重要、最复杂、最难讲且最易误解的便是业感缘起。...人们命运的必然性规律就是业力。所以业力不是宿命论，不是命定论，因为业由人造，自己造成的东西或局面虽有其约束性，也有可变性。在人文和生命现象中，有定和不定即“定业”和“不定业”两种因素存在。佛教认为，对...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360152757.html
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代为周旋。光窃念病体如此，何以弘法?或令浅见之人，谓佛法无灵，以故数十年讲经，天下闻名之大法师，身婴痼疾，只管求医服药，亦不见愈。彼素谓依教修持，能转定业，及阿伽陀药，万病总持者，皆诳人耳。若其不诳，彼当依教转彼定业。彼素崇净土，以弥陀名号为阿伽陀药，何不服之?又《普门品》、《观音圆通》，讲时不晓得多有道理，直是菩萨跟到称名求救者。彼既如此，何不放下身心，拌一条穷性命，至心念观音菩萨，以求身心悉皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591054195.html
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降之祸。” 佛教的业报说是缘起因果论，佛法认为：并非所有的业必然引生果报，只有经过深思熟虑才决断之造业，称作“故作业”之业才引生果报。而且业的受报有时间的迟速，可分为定业和不定业：受报有特定之时期者，称作定业；确定何时才受报者，称为不定业。定业又可分为三类：(1)顺现业，于现在作业现生受报；(2)顺生业，于现生作业来生受报：(3)顺后业，至第三生以后始受报。不定业依其果报内容，又有二种不同：(1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293156596.html
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神通不能敌业。”在业力面前，多大的神通也会失灵。就是佛力，街不能随意转、消定业。只要身在众生生死界，造了善恶业，便无法摆脱所造业力的束缚，无处逃避善恶业报的追逐。‘涅槃经·狮子吼品’偈云：“非空非海中...间歇阻隔）四种缘。具伦理、社会性的业因出生果报，须视造业主体和业所作用的对象之间的因缘际遇等多种条件而定，有一条件不具备，便不得生果。就像植物的种子，不一定即刻便能落地发芽，要等到一定的时候，具适宜的...
佛 日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594768606.html
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宿命因果，命运定业，真的是有，我不敢铁齿哦！
相士说：我命活不过四十岁，因为我手掌纹生命线断一半。曾经参加某宗教“得道”，又受毒誓束缚，心很惶恐。感恩药师如来，使我心安，生命又延长。
我...业难转，非也。药师琉璃光佛，无尽慈悲，十二微妙上愿，则能妙转众生定业，使“重报轻受，再化险报成为菩提增上缘”，我本人就是活生生的实例。现在，太太也虔诚的信佛，家庭祥和，孩子女儿都乖巧读书，有今日幸福的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535575645.html
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但在苦乐贫富等差别上的区别，就是满业的功能了。
从业是否一定感果的能力来分，有定业和不定业二类。定业也叫顺定受业，是指一定要受报的业。在《瑜伽师地论》中说：“顺定受业者，谓故思已，若作若增长业。...的四禅定、四无色定的业，如果能成就其中的任何一种定，则下世必定生至相应的色界和无色界天。譬如现生若得到了初禅的禅定，那么下生一定会投生在初禅天，不会改变。由于禅定业的这种稳定性，称为不动业。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384685640.html